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第四章 自知之明 做人的最高境界（第5页）

望，被别人笑话，甚至责骂。

如果偶尔未能尽如人意，或听

到背后有人非议自己，就耿耿于怀而不可终日。

如果你曾注意过别人的批

评是多么的随意，你便不会太

在意。说过的话，他人早忘了，

最在意的只有自己，所以何必

强加烦恼在自己身上，你就把

它当做是一个过客不是乐得轻

松吗？

其实，一个人将生活的焦点和生命的重心放在看别人的眼光、脸

色和喜恶上，千方百计去克忍自己，迎合别人，是非常愚蠢的，且不说千人千性，众口难调，你不可能满足所有人的要求，即使能，也只

能扭曲自己，最终失去自己，失去自己的生活乐趣和生命价值。

说实在的，无端被人责难、被人误解、被人诬陷，有时比遭到明火执仗的刀砍斧剁还要难受，特别是当内心的委屈、愤懑、悲伤无人诉说，有口难辩时，更是苦不堪言。有的人就是这样因为“人言可畏”像阮玲玉一样走上了自我毁灭，一了百了的不归之路。

话又说回来：“坐下来说人，站起来被人说。”评价人和被人评价都是一种正常的生活现象，哪个背后没人说，哪个人后不说人？“谣言止于智者。”不管别人怎么看你，如何说你，你大可不必太在意、太认真，更不要去理睬，舌头长在别人嘴里，说什么是他们的自由，该怎样做是你的权利。即使让他们骂个口水连天又能奈何得了你什么？

所以，人最要紧的不是争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么走，怎么才能走得更好。千万不要按别人的思维来对待自己，对待社会。什么鸣冤叫屈、怨天尤人，仇视社会等做法，只能上了别人的当，中了别人的圈套。那些存心搬弄是非的人，其目的就是要让你没有好日子过。

老子的提醒

人最要紧的不是争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么走，怎么才能走得更好。如果处处要看别人的脸色行事，这无疑是在为别人而活，这样的活法又有什么意义呢？

不要以为自己很了不起

【原文】

知不知，上；不知知，病。

老子o第七-章

【译文】

知道自己有所不知，最好。不知道却自以为知道，这是缺点。

有人说，站在山顶和站在山脚的人看对方同样渺小。“会当凌绝顶，一览众山小。”“山外有山，天外有天。”这样的意境恐怕不是身在山脚下的人们所能体会到的吧！

许多时候，我们会不自觉的感到自己的强大，这种信心是不可或缺的。但不可发展为自负，否则就成了狂妄。正如空中的星星，对于尘埃来说它大如宇宙，但对于宇宙来说它小如芥豆。因此，认清自己很重要。

每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

羚羊妈妈为什么老是教导自己的孩子要跑得快些，因为它知道，虽然自己跑得已经很快了，但还有一种叫狮子的动物跑得更快。

还有这样一个故事：

有一次，阳子居去徐州，在路上恰巧碰到老子。邪外相逢，阳子居自以为有学问，态度傲慢，老子便为阳子居深感惋惜，当面批评他说：“以前我还认为你是个可以成大器的人，现在看来不可教诲啦。”

听了老子的话，阳子居心里很不舒服，后悔自己为什么当时那样。

阳子居回到旅店，思前想后，觉得自己应当做得自然一些，起码要敬重长者，敬重有道德学问的老子。

于是，阳子居便主动给老子拿梳洗的工具，脱下鞋子放在门外，然后膝行到老子面前，谦虚地说：“学生刚才想请教老师，老师要行路没有空闲，因此不便说话。现在老师有空了，请您指教我的过失。”

老子说：“想想看，你态度那么傲慢，表情那样庄严，一举一动又如此矜持造作，眼睛里什么都没有，这样，将来谁和你相处呢？人，没有他人围绕着你，行吗？应该懂得：最洁白的东西好像总有些污秽的感觉，德行最高尚的人总认为自己远不十全十美。知道自己不行，你才知道自己真正行的地方。实际上，你哪个地方都不明白。”

阳子居先是吃惊，渐渐地脸上浮现惭愧的神色，谦虚地说：“老

师的教导使我明白了做人的真正道理。”

以前阳子居去徐州的路上，旅舍客人恭敬地迎送他。他住店时，男老板为他摆座位，女老板为他送手巾，大家也给他让座。虽然恭敬，彼此都不舒服。接受老子教诲后，阳子居态度随和，为人谦逊。归途住店，客人都随意地和他交谈，他也感到和大家相处得很亲切。

人性丛林，芸芸众生。你可能以为自己很是成功，颇为了不起。但走出去一看，才发现外面的世界更大，外面的天空更加高远，周围的人群中更有奇人高手。面对这些高人与强手，有些人不知如何应对。怎么办呢？

o其实，老子早已为我们指出了方向：“知不知，上；不知知，病。”所以，不要把自己看得十分了不起，对人要谦虚。