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第5章 适时更名重塑自我（第5页）

二、妙想偶得改名

从某种意义上说，改名字作为一种创作活动，像创作诗歌散文一样需要借助机遇和灵感。“文章本天然，妙手偶得之”。

改名也是如此，有时人们冥想苦思，搜肚索肠，终却一无所获，而有时灵机一动，却能“妙想得”地得一新鲜而有趣的名字来。

刘伯承元帅是在他曾祖父去世后出生的，家人起初为他起名孝生，后取名明昭、伯承，既有继承先辈之意，又巧用了汉语的宾语前置法。

三、向人求赐改名

有许多人的名字都不是父母给的，原因是多方面的：可能文化低，对改名不内行；也可能求人“赐名”，图个荣耀吉利，或是以示感恩纪念，或是求人指点迷津，以觉悟解惑，或是为了立身行事的方便。

“赐名”者各个阶层都有，有皇帝圣谕钦赐，也有“金叶”口谕传诏，有私塾先生，有亲朋长辈，有传艺恩师，也有云游僧侣，也有刀剑行侠……

求人“赐名”的礼仪也更是多种多样。有的举家斋戒数日，然后设香摆案，布置酒，以待“赐名”者的到来；有的孩子降生去求名，孩子周岁去接名，有的到郊外祭祀土地神和五谷神；有的盛宴招待“赐名”者……

李隆郅求名于邓中复而得“立三”；刘大田求名于恩师而得“开渠”；张正权曾出家投佛而得“大千”；牛俊国求名先辈而获“得草”……

可以这样说，求人“赐名”在古代由于人们对权威、对古圣先贤的敬仰所致，而在当今则是对改名文化习俗的一种尊重，对先进文明的一种借鉴和后代前途命运的一种深切关注和殷切期望。无论是对于那些才疏学浅的人来说，还是对于那些学富五车的人来说，都未尝不是件可行之事。

四、显著特色改名

前面，我们不止一次地谈到了著名京剧表演艺术家盖叫天改名的经历，就是一个最好的例子，通过盖叫天的改名，而使他的京剧艺术独树一帜，使他在近70年的艺术实践中，创造出独具风格的艺术派——“盖派”。

男人改名不仅体现了男人的操行、志向，而且体现了一种宏大高远的进取精神。对男性名字的一种具有普遍意义的审美要求，一定程度上反映了社会上激烈竞争的状态，也是对与女人一道认识世界，改造世界的男儿们一种莫大的鞭策和鼓舞。

五、以长辈意愿改名

自古以来，人们便提倡“子继父业”、“子承父志”和孝道为先的封建传统理念，这同西方有着截然的区别。西方有句俗话：“美国人无父母。”意思是说美国孩子早早地就有独立意识。不仅是在美国，而且在西方儿女成人便开始独立，按照自己的方式和爱好、价值观生活，虽然也有像诺贝尔这样的人物子继父业，但毕竟很少，而中国却很讲究这一点。在某种程度上，儿女成了父母长辈意志和愿望的延伸，前辈们没有完成的事业和心愿，便想在儿女的名字上体现，以此鼓励他们去继续拼搏奋斗，或光宗耀祖，这对我们的家庭、社会便如同一部永远写不完的历史被人们一代一代地续写下去一样。

父母长辈的意愿因人而异。不同的家庭，不同的时代和身世，不同的经历和情感纠葛，都会产生不同的意愿。因此父母长辈的意愿是无法一一分类的。最典型的例子，就是鲁迅和诗人徐志摩二人改名，因为以上谈过，在这里就不一一再谈了。

六、言志改名

言志往往与时代风潮联系紧密，而不同的年代又有不同的政治特点，自然也影响着人们的抱负与理想，也影响了人们的改名风格。

中共“一大”代表王尽美，原名王俊瑞，出席党的一大后，因更加向往尽善尽美的共产主义社会，所以改名尽美，并为此作诗：“贫富阶级上疆场，尽善尽美唯解放。淮水泥沙流入海，乔有麓下着沧桑。”

中共著名的宣传家萧楚女，原名萧秋，后在湖北时以屈原《离骚》“勿反顾以流涕兮，哀高丘之无女”之意改名。肖楚女，楚既有《楚辞》之意，又指楚地之间，用“楚女”为名表示其为国奋斗一生，奉献自己的无私胸怀。

20世纪70年代末，因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木，原名彭家睦，兄弟五人，其父给他改名“家睦”，希望一家团结和睦。1956年，他自动放弃出国深造的机会，并要求从上海调到新疆工作，他下决心正式改名为“加木”。他说，“加木合起来就是‘架’字，我要在上海和新疆之间架起一座桥梁，跳出小家庭到新疆去，为新疆建设添材加木。”名字的改动虽微，但充分表达了一代知识分子献身祖国建设的情怀。

因为大多数人的第一个名字多由父母、亲朋所取，不足以反映本人的意趣与追求，因此，本人为了更直接袒露自己的追求理想、勇往直前的信心和决心，或者表露自己性情爱好的雅趣，常常为自己取个新名。延安时期的“五老”之一、教育家徐特立，原名徐懋恂，又名徐立华，青年时期乘船去衡山，见十余名同舟之人一路对船工态度蛮横，他对此极感不平，乃警示自己若能中举及第，只当教员，不当欺压百姓之官，并取“特立独行，高洁自守，不随流俗，不入污泥”之意，改名为徐特立。又如解放后出生的青年作家莫伸，原名孙树淦，“文化大革命”中到陕西插队，业余学习写作，当发表处女作《窗口》时署名“莫伸”，取自陈毅元帅的诗句“手莫伸，伸手必被捉”。即表示对陈毅同志的敬重与钦佩，又是对自己的警戒与激励。

七、籍贯改名

家乡，一个多么亲切、令人动情的字眼，在游子的心中，它是心绪的结系所在。家乡不仅是生我养我的地方，也是我们永远魂牵梦萦的精神家园。家乡是我们的“根”，故土是我们的命脉所系。以出生之地、抚养之地或者其他具有纪念意义的地点改名也是一个很好的思路。

最著名的莫过于大文学家郭沫若，他原名郭开贞，出生于四川乐山地区，少年时在这里成长，为了不忘生他养他的土地，为了寄寓对故乡山山水水的深情，他将四川乐山两条河流的古名沫水（即大渡河）和若水（即雅砻江）合起来，改名“沫若”。

左联作家之一柔石，原名赵平复，1920年出生于浙江海宁县城西方祠前，祠前有桥名“金水柔石”，他觉得不错，加之敬慕明代方孝孺的品德（方祠即是今人为纪念方孝孺而建），于是以桥名“柔石”作笔名。

作家、评论家王任叔是四川人，四川古称巴蜀，于是他就以“巴人”为笔名。

八、向往新生活改名

有人改名，不一定是因为原名封建、鄙俗，而想根据工作社交的需要取一个更有意义的好名字。比如有的女孩子觉得萍、花、芳等不够高雅，而且叫者又多，便决定换个新名字，或者把名字中的这类字眼去掉，留下另一个意蕴丰富的字。比如张慧芳，去掉一个“芳”字，单名一个“慧”字，听起来感觉就有些不同，更显文气优雅。这类名字的更改，大都出于对理想和美感的追求，对新生活的向往。近代革命家秋瑾，原名秋闰瑾，小名玉姑，后来为了表示女子不甘落后的革命抱负，去掉了名中温婉的“闰”字，又自称“竟雄”、“鉴湖女侠”。

近代作家刘半农原来的笔名是“半家”，表示他告别缠绵悱恻的旧文学，开始新的文学生涯的决心。一代画家徐悲鸿原名寿康，有福寿安康的意思，为了激励自己在悲痛贫困中依然奋发向上，追求理想，毅然将名字改为“悲鸿”并自号“江南贫侠”。

九、谐音改名

有的名字因用字不当，显得土气，有的还很难听，有些人就用同音或音近似而意义雅致的字眼代替。

如著名作家铁凝，小时候家里为其取乳名铁妞，后来她以铁凝为名发表了小说《啊，春雪》并因此而成名，从此她就以“铁凝”为名。还有著名作家贾平凹，如前所述，这个名字也是用他的乳名“平娃”改过来的，使用“平”与“凹”一对有些矛盾对立的字作名，使得意味隽永，耐人回味。

十、增减字改名

这也是常见的改名方法之一，即利用原有的名字，加上或删减一个字，从而成为一个新名，有了新的涵义。如著名的当代版画家古元，在他出生后，善良的父亲为使他一生平安幸福，没有三灾六祸，便虔诚地把他认寄给关帝庙的关圣大帝，并起名“古帝源”，到延安以后，他觉得这个名字不合乎自己的理想志向，就去掉名字的前一个字，同时又把后一个字改用同音的“元”，于是他的名字就由“古帝源”变成了“古元”。

《南征北战》影片的著名导演成荫，原名成荫五。1938年他到延安后，由于很喜欢“绿叶成荫”这个成语，便将“成荫五”中的“五”字去掉，改名成荫，读后能让人立即有“绿叶成荫”的联想。

增减字的改名方法还有另一种方式，就是增减字的偏旁部首，从而产生新的名字。著名漫画家王复羊原名王复祥，后将“祥”字的“示”字旁去掉，就成了“羊”字。又如深受青少年喜爱的科普作家高士其，原名高仕镆，后来由于他看透了社会的黑暗与政治的腐败，非常气愤不满，愤然改名“高土其”，而且说：“去掉人旁不做官，扔掉金旁不为钱。”高老的这种高风亮节保持一生，也受到了人们的高度赞扬和喜爱。

而对于另外一些人来说，干事业总是困难重重，拼命劳作，四处奔波，劳而无功，永无顺心如意之感。有的甚至历尽千辛万苦，事业不成，因为这样，有的人事业心很强，但总不敢轰轰烈烈地干，就是干起来，也总是提心吊胆，前途莫测。

实际上，如同人生和命运之凶吉可以预测一样，干事业成功率高低，也同样可以依据五格剖象法理论进行预测。天格数理与人格数理结合，构成运势的成功运；人格数理与地格数理结合构成运势的基础运。由成功运和基础运构成三才（天格、人格、地格称为“三才”）配置，实际上就是天格、人格、地格三者相互之间的搭配关系。这种关系就包含一个人干事业成功率高低的暗示，包含着事业是否顺畅。

十一、部首换字法改名