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第四章（第2页）

佤族的婚姻有“姑表亲优先”的习俗，即姑姑生的女儿必须先嫁给舅舅的儿子，其次才是堂姑亲和姨表亲。佤族认为，姑表婚才是最好的婚姻，舅父家有优先选择权。在婚姻问题上，舅父权还高于父母权。

自由恋爱

佤族的婚姻也有自由选择，择偶的主要条件是看对方是否身强力壮、勤劳朴实、相貌相当，其次是看家庭经济条件。青年的婚姻要经过串姑娘、杀鸡看卦、送定亲礼和结婚四个阶段。

佤族青年男女一般十五六岁就开始谈情说爱。吃了晚饭，姑娘们就三五相邀于一家，等候小伙子们的到来。小伙们也三两成群到姑娘家串门。在串姑娘过程中，主要有唱情歌和“散海”（梳头）两种形式，其中尤以“散海”（梳头）最为有趣。“散海”是由女青年中年纪较大的自愿作为代表，轮流给小伙子们梳头。在梳头中，姑娘小伙窃窃私语，相互试探对方对自己有无爱意。如果双方比较投缘，那么姑娘的动作就显得柔和多情，故意拖长梳头的时间，即使其他人有意见，他们也不会在乎。

佤族男女双方经过一段时间的交往，时机已经成熟，考虑婚嫁了，但必须让伟大的“梅神”知道和同意这件事，因此要举行抢姑娘杀鸡看卦活动。举行活动的这天晚上，小伙子和他的媒人约上几位同伴，假装到姑娘家“串”。到夜深人静时，人们都已熟睡了，媒人示意姑娘走出房门，姑娘一跟出来，未婚夫就将她的包头抢走了跑。姑娘追上去要未婚夫还她包头，小伙子说：“你的包头已经是我的了。”然后又向前走，如果姑娘不走，其他人就推着她走。这时是姑娘选择自己终身大事的关键时刻，如果不同意或临时变卦，她就必须大声喊叫父母亲友将小伙子们赶走。如果同意，她就会假意要包头，一路跟着未婚夫到男方家。到了男方之后，人们杀鸡祭神，求神让婚姻顺利成功，接着大家高高兴兴吃鸡粥。到了第三天，未婚夫就可以带上媒人和礼物去女方家中说亲了。

定亲之后，还要经过三次礼仪，每次都有严格要求和标准。第一次要送6瓶氏族酒给女方父亲氏族的男掌家人喝；第二次要送6瓶邻居酒，给村寨中人喝；第三次要送1瓶开门酒给姑娘的母亲喝。

结婚那天，男女两家各有自己的迎送队伍，男方迎亲队伍由舅父拿着长镖走在队伍前头领路，由新郎的叔叔挎长刀紧跟舅父，随后便是芦笙手、敲锣的和拿礼品的若干人；女方家的送亲队伍也是这样组成的。迎送队伍到新娘家门口时，新娘家的“门官”早已紧紧把门关上，舅父跟门官对话，付给门官开门钱后，方才将大门开启。进屋后，在新娘家办完后，就把新娘迎到新郎家。到了新郎家，大门早已打开，婆婆公公出来迎接新人。进屋后，还是由舅父清点新娘的嫁妆，再摆出宴席款待来宾。到此，结婚仪式就告结束。过去，佤族新婚之夜新郎新娘不同房，由陪娘或者新娘姐妹陪新娘同居，婚后三天内新娘不能回娘家。

转房习俗

佤族有转房习俗，大哥去世，小弟未婚，可以继娶嫂子为妻；大姐去世，小妹未婚，可再嫁姐夫，但前提是双方自愿。

土家族是一个历史悠久的民族，其婚姻习俗源远流长、别具一格，最引人注目的是哭嫁、涂锅灰和夺床。

土家族历史上的婚姻是比较自由的，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，即可结为夫妻。土家族的婚俗，有香袋

大定情、梳头礼、开脸、哭嫁、涂锅灰、夺床

中等习俗。

国香袋定情上在青年男女婚恋的过程中都会留给对下方自己的信物，而土家族的信物便是这种小

五小的香袋。香袋虽小，可是却装满了青年男

千女的满满的爱意。一般由漂白丝布作袋面，年

红布作袋里，上面绣着鸳鸯戏水等图案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑

娘的心，男方去提亲十拿九稳。

梳头礼与开脸

土家族未婚青年男女在结婚的前三天，新郎要送新娘梳头礼，礼物主要是梳子、篦子、发套、簪子管簪、首饰、丝帕子等。新娘收下梳头礼的第二天，请当地稍有名气的扯脸师扯脸梳头。扯脸师用两根缝制衣服的棉线交叉在一起，运用双手的拉力和棉线的闭合力，慢慢将新娘脸部的汗毛拔下。扯完

162脸后就是洗头、梳头，梳头时要将新娘的披发或辫子打开收拢，然后在后脑勺上缠绕盘

成圆形，再套上发套，别上簪子管簪，叫粑粑髻。梳头就绪，新姑娘正式结束了毛头姑娘的生活，同时也为迎接新郎过大礼作准备。

哭嫁

土家族姑娘出嫁时，要哭嫁。一般情况下，土家姑娘在十一二岁时就开始学哭嫁。在出嫁半月之前，由“伴嫁”相陪哭嫁。娶亲的前一天，女家请邻居少女9人，加上新娘共10人，待新娘拜罢祖先后，在堂屋围席而坐，置酒席相陪而哭，称之为“陪

十姊妹”。席间互歌，倾述别离之情、父母养育之恩等。

涂锅灰

土家族姑娘在出嫁的当天晚上，有锅灰涂抹“模米”的风俗。“模米”是代表新郎来迎亲的那个小伙子，一般“模米”没有特殊标记，还故意混在人群中，要女方将其找出来。来陪唱哭嫁歌的姑娘会积极辨认谁是“模米”，以便用锅灰涂抹他，因为是他代表新郎娶走了新娘。有时实在辨认不出，姑娘们就将男方来的小伙子全部涂抹，据说，被涂抹的小伙子越多，日后女方爱上男方的小伙子就越多，新娘新郎婚后也能相亲相爱。

迎亲

到了娶亲这一天，男方组织迎亲队伍去接新娘，迎亲队伍未到新娘家之前，新娘家紧紧把门关上，门外伫立着新娘的亲戚朋友，并事先安排好能说会道的“拦门倌”。男方迎亲队伍一到新娘门前，就点燃鞭炮，吹吹打打，喜庆一番，待行过“拦门礼”之后，行礼先生就得与拦门倌你来我往来地说起“四言八名”，以示吉利。礼毕，女方才敞开门让路。新娘举行离别祖宗、父母、亲属的仪式后，要由娘家的哥嫂或弟妹慢步背出闺房，没有哥嫂弟妹的要由叔叔姑姑背。新娘穿过堂屋中间，在事先安排的升、斗或豆腐箱上留下一双清晰端正的脚印，然后在大门外给新娘换上一双绣花鞋，这时新娘就可以双脚落地，开步启程。

新娘上路，打露水伞，穿露水衣。新娘的亲朋好友当行至新郎家一段路程后，新郎家在途中设“茅宴席”宴请他们，送亲蹲在路边用茶后，就各自散去，新郎新娘再继续前行。新娘到男家时，不直接进门，由方士念颂祝文：“祝回女家宅神。”念毕新娘才进门。婚礼仪式之后，男方则大开酒筵，通宵达旦。

夺床

新娘跪拜天地后，新郎新娘要尽快站起来直入新房，抢先坐在床上，叫“夺床”。谁先坐床，将来由谁当家。

黎族因为分布地域不同婚恋风俗上有着明显的差异，其中海南三亚地区的黎族的婚俗习惯最具有代表性，放寮、吃槟榔、咬臂示爱、新婚当夜不同居等独具特色。

在黎族的婚俗中有许多不同于其他民族的地方，也许在今天的我们看来有些荒谬，但是在这个民族中确实存在着，我们一起了解一下黎族的婚俗。

放寮

黎族各地区都盛行放寮，即青年男女去寮房谈情说爱。当子女长大后，每家都要盖一间房子，让子女单独与情人来住，黎语称“寮房”。如果子女十五六岁之后还睡在家里，就会被别人笑话。放寮时，一般是男子采取主动，他们吹箫唱歌向女子表达爱慕

之情。如果双方情投意合，便互赠信物表示