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第三章 做事的智慧（第5页）

对于渴望成功的人，应该记住：你着急可以，切不可以浮躁。成功之路，艰辛漫长而又曲折，只有稳步前进才能坚持到终点，赢得成功；如果一开始就浮躁，那么，你最多只能走到一半的路程，然后就会累倒在地。那么怎样克服浮躁情绪呢？我们可以从以下三个方面入手：

1。不好高鹫远

好高鸯远，指那种不切实际地追求过高或过远目标的心态。好高鸯远者往往总盯着很多很远的目标，大事做不来，小事又不做，最终空怀奇想，落空而归。一个人能力有大小，要根据能力大小去做事，去确定目标，去确立志向。如果客观条件上不允许，那么，自己就该实事求是，确定出适合自己发展的目标。否则一味地追求高远，不考虑可行性，就永远也不可能成功。古代有个叫养由基的人精于射箭，且有百步穿杨的本领。

有一个人羡慕养由基的射术，决心要拜养由基为师，经几次三番的请求，养由基终于同意了。收他为徒后，养由基交给他一根很细的针，让他把针放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着看。看了两三天，这个学生有点不耐烦了，问老师说：“我是来学射箭的，老师为什么要我干这莫名其妙的事，什么时候教我学射术呀?”

养由基说：“这就是在学射术，你继续看吧。”于是这个学生继续看。

过了几天，他便又坐不住了。他心想我是来学射术的，看针能看出神射吗？养由基还教他练臂力的办法，让他一天到晚在掌上平端一个石头，伸直手臂。这样做很苦，那个徒弟又想不通了，他想：“我只学他的射术，他让我端这石头做什么?"养由基看他太浮躁，成不了大事，就由他去了。这个人最终没有学到射术。

秦牧在《画蛋?练功》一文中写道：“必须打好基础，才能建造房子，这道理很浅显。但好高鸯远、贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。‘俗话说："一招超群，吃遍天下；艺多不精，乞丐终生。”好高鸯远者并非定是庸才，他们中有许多人自身有着不错的条件，若能结合自己的实际，制订切实可行的行为方针，是会有光明的前途的。如果一味追求过高过远的目标，丧失了眼前可以成功的机会，就会成为高远目标的牺牲品。

2。拒绝诱惑

日常生活中会有种种的诱惑。你会发现有一些人并不好好地工作，他们把大多数时间花费在怎样讨好上司，怎样拉关系、走后门上，他们居然混得不错，起码比你强。你会发现有的人用特殊的手段谋得一个职位或者迅速致富。你会发现有的人使一个国有企业破产，而自己却成了有钱有势的人。你会看到有些人根本不把我们所珍重的价值观放在眼里，而他们居然很得势。

在任何时代，总会有一些人虽破坏规则却能暂时得势，不要羡慕他们。因为规则的失去总是暂时的，规则总是要回到人群之中的。那些我们世代相传的价值观念，诸如勤奋、诚实、敬业、靠本事吃饭等等，是我们永远的立身法则。要相信更多的成功者是靠本事吃饭的人。

3。消除贪欲

欲望与人生息息相关。欲望对人生的影响有正负两面，这正负两面就决定了人生命运的不同走向。恰当的积极向上的欲望可以催人奋进，一步步走向更大的成功，而通过非法的、不正当的手段所实现的享乐的欲望，则推动人生走向堕落、邪恶，甚至成为罪犯，丧失生命。

纵观那些曾经成功而后又堕落犯罪的人生历程可以看出，正是奋斗过程中欲望的质变使他们走向了人生的绝路。就大多数人而言，他们最初的欲望都是正当的、积极向上的，正是这种欲望促使他们一步步走向成功。然而，当他们功成名就之后，由于自身条件、环境的变化，他们就要享尽人间富贵，满足自己对物欲的最大需求。比如说贪欲，每个人都想得到私利，而且是越多越好，这是人的共同心理，看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常现象，但是君子爱财，取之有道，通过勤劳所得，通过智慧所得，这是正常欲望的发展。但是，怕就怕欲望的无厌无足。

人一旦有了贪婪的欲望，则要不择手段的攫取。这种贪欲支配下的结果必然是身败名裂，为欲所毁。杨宁原来是国航的一名员工，靠着他勤劳肯干而一步一步走上了国航财务处成本二科副科长的职位，这可以说是事业有成。但是，杨宁并没有珍惜这得来不易的地位，开始为金钱所迷惑。任职期间，他前后共贪污2500多万元，最终在欲海中越滑越深，走向人生自我毁灭之路。

贪欲，就像伊甸园里魔鬼撒旦所幻化的毒蛇，引诱人去偷吃上帝的禁果。贪欲是万恶之源，其他的一些罪过欲望都是贪欲派生出来的蛆虫。贪欲的终极目的是肆意享乐，而最终结果是跌入罪恶的深渊。人的欲望一半是天使，一半是魔鬼，天使与魔鬼背对背，一转身就可能是截然不同的两种结局。

欲望变化多端，令人难以自持，所以我们说，即使是正当的欲望，有时候也要加以节制，否则，犹如烧饭的火，过旺了就会将饭烧湖的。

4。不心烦意乱

“烦”，本不是什么新的情绪。不开心的烦恼，不舒心时的烦闷，对每个人而言，早已是司空见惯的平常事。人们“烦着”的时候会找知心朋友诉诉苦、解解闷，今天“烦人”们不仅仅“烦”，而且不“耐烦”。在不开心、不舒服的同时，他们不安心、不静心，他们不只是烦恼、烦闷，而且烦躁。

对他们而言，与其说“烦”是一种有待完全摆脱的消极情绪，不如说“烦"是一种有几分无奈也有几分得意的生存状态。过去的人，有烦恼时会从前台退到后台，跟人们躲得远远的，不想让人看见；如今的“烦人”们却穿着自己的文化衫、唱着自己的流行曲，招摇过市，要让人们躲得远远的来看他们。“别理我”一语，只不过是掩耳盗铃般的一个舞台道具。“新烦”的最大特点在于其躁动不安，这是一种心比天高的追求、跃跃欲试的冲动的欲望、得不到满足的苦闷交织在一起，从而导致的亢奋、紧张、急躁的焦虑。

现实生活中充满了各种机会，个人发展有了相当的自由，这一切刺激起人们的成就欲望和积极性，很多人都希望自己有一番大的作为。但是，机会与自由并不意味着成功，每一个机会事实上都是一种挑战。同时，选择一种机会必须以放弃另外一些机会为代价。虽然社会为个体发展提供了多种多样的可能性，但具体到每一个人的身上，其发展的可能性是很有限的，这就需要我们正确地理解、选择和把握机会。

但是，不少人并不理解机会的全部真实含义，他们什么都想要，却对什么都不作踏实的准备，表现出强烈的投机心理。可惜的是，一些投机者在受挫之后，并不汲取教训，不反省自己的失误，不去弥补自己见识、能力和毅力上之不足。而是或者心烦意乱，继续在精彩与无奈的循环中挣扎；或者愤愤不平，责怪社会的不公平与命运的不济；有些人甚至以一种“输红了眼”的面目出现，破罐破摔。

当然，“烦人"们并不都是投机者。一些人的“烦”是一种现代文明病，是抒情的思想、浪漫的梦幻和温和的心境被无情的、变化的现实打碎之后，而产生的一种愤世嫉俗、走投无路的情绪状态。这种人无法控制自我，心绪不宁，难以成事。

［妙语箴言］

无论做什么事，心烦意乱之下是难有作为的。为了不烦，我们还得耐烦一些，静下心来，正确地认识自己，冷静地把握机会，以长远的眼光选择适合自己的目标和道路。只有如此，我们才能踏踏实实地做好每一件事，成就自己的事业。

天下大事，必作于细

天下大事，必作于细。

——《道德经?第六十三章》

［释义］

天下的大事必然从细微处做起。

［自我解读］

老子认为，做事情不能仰头向天，而应脚踏实地。他说的“天下大事，必作于细”，“合抱之木，生于毫末”都是讲这个道理。

那些真正伟大的人物从来都不蔑视日常生活中的各种小事情，即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情地去干。只要能一心一意地做事，世间就没有做不好的事。这里所讲的事，有大事，也有小事，所谓大事小事，只是相对而言。很多时候，小事不一定就真的小，大事不一定就真的大，关键在做事者的认知能力。那些一心想做大事的人，常常对小事嗤之以鼻，不屑一顾。连小事都做不好，大事又怎么能成功呢？

有位智者曾说过这样一段话，他说：“不会做小事的人，很难相信他会做成什么大事。做大事的成就感和自信心是由小事的成就感积累起来的。可惜的是，我们平时往往忽视了它，让那些小事擦肩而过。”

有位女大学生，毕业后到一家公司上班，只被安排做一些非常琐碎而单调的工作，比如早上打扫卫生，中午预订盒饭。一段时间后，女大学生便辞职不干了。她认为，她不应该蜷缩在“厨房”里，而应该上得“厅堂可是一个普通的职员，即使有很出色的见解，通常也要受一段时间的煎熬，最重要的是要努力做出能让别人倾听到自己意见的成绩，这样才能不被人忽视。

曾有一位人事部经理感叹道：“每次招聘员工，总会碰到这样的情形:大学生与大专生、中专生相比，我们也认为大学生的素质一般比后者高。

可是，有的大学生自诩为天之骄子，到了公司就想唱主角，强调待遇。别说挑大梁，真正找件具体工作让他独立完成，却往往拖泥带水，漏洞百出。本事不大，心却不小，还瞧不起别人。大事做不来，安排他做小事，他又觉得委屈，埋怨你埋没了他这个人才，不肯放下架子干。我们招人来是工作、做事的，不成事，光要那大学生的牌子干嘛？所以有时候，大学生、大专生、中专生相比之下，大专生、中专生反而更实际、更有用。”

东汉时期，有一个叫陈蕃的人，年轻时独居一室，日夜攻读，打算干一番惊天动地的大事。一日，他父亲的朋友薛勤来访，见庭院荒芜，杂草丛生，纸屑满地，便问他：“孺子何不洒扫以待宾客?"他答道："大丈夫处事，当扫除天下，安事一屋乎?"薛勤说：“一屋不扫，何以扫天下?”我们身边是不是也有陈蕃这样的人呢？他们总以为大丈夫处事当不拘小节，志在扫除天下，殊不知，大事皆由小事而成，小事不愿做、不屑做、拒绝做，大事就只能成为空想。要志存髙远，又要脚踏实地，从点滴小事做起。

如果没有宏图大志，没有髙远的目标，只是天天忙碌于琐事，那样的人生就会碌碌无为，久而久之就会成为一个庸人；如果只有远大的志向，而不愿意做艰苦的工作，那就会志大才疏，空泛而不切实际。荀子有一段话与老子上面所说的意思相同，而且同样精彩：积土成为万仞高山，风雨就从山里兴起；积水成为千潯深渊，蛟龙就会在这儿生长；积累平凡的好事就成为道德，精神因而得到升华，智慧因而得到发展，圣人的思想境界就逐渐具备了。所以，不从一步一步开始，千里万里的路程就走不到；不积细小的水流，浩瀚的江海就形不成。骏马一跃不能跳十步，号马拉着车走上十天，所跑的路程就非常可观，它成功的秘诀就在于一步一步地走下去。搞雕刻的情况也是一样，如果刻几下就扔开，连朽木也雕不成，如果勤勤恳恳地刻下去，金石也会刻成漂亮的花饰。

心理学家告诉我们，意志品质的培养，是一个由弱到强、由低入高的过程。军事上，积小胜可以为大胜；意志培养上，积小成也可以为大成。样代英说得很深刻：“立志须用集义功夫。余意集义者，即在小事中常用奋斗功夫也。”所谓集义，就是积累的意思。“冰冻三尺非一日之寒。”坚强的意志是在千百件小事的锻炼中逐步培育起来的。

小事，一般人都不愿意做。但成功者与碌碌无为者最大的区别，就是他愿意做别人不愿意做的事情。一般人都不愿意付出这样的努力，可是成功者愿意，因此他获得了成功。别人不愿意端茶倒水，你更要端出水平；别人不愿意洗涮马桶，你更要涮得明亮；别人不愿意操练，你更要加强自我操练；别人不愿意做准备，你更要多做准备；别人不愿意付出，你更要多付出。