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第二章 荷兰面面观（第2页）

【图42艾瑟尔湖】

浩大的三角洲工程，其实却是全部围绕两扇300米宽的扇形可升降船体式空腔防潮闸大门来展开的。这两扇闸门，就仿佛集装箱一般，内部分设了多个腔室，有电机房，有船体控制室，以及一系列其他的辅助舱室。整个闸门工程都采用了最先进的计算机控制系统，来控制闸门的升降、船体的沉浮以及随时监控整个系统的实时信息以做出合理的判断。

根据系统的设定，一旦当地当时的水位较之阿姆斯特丹当地平均水位超出3。2米或者以上，防潮闸的闸门就必须启动关闭程序，其过程通常是这样的，第一步，将船坞之中放满水，第二步，将船坞中放置的防潮闸大门浮起来，第三步，将船坞的闸门打开，第四步，将防潮闸大门用机车运送到水道中央的指定位置，第五步，将水放入打开的防潮门各个腔室，使之下沉，直至河堤上方一米左右的深度停止，第六步，清理河床，第七步，将两扇防潮闸门放至河床，关闭闸门。如是整个河道恰好被两扇闸门阻截，便达到了防潮的作用，待风暴潮过后，水位下降，可逆推如上步骤，开放闸门。

一般说来，闸门关闭的时间最多不会多于30个小时，关闭时间过长的话，可能会间接引发洪水。假如内河水位真的暴涨的厉害，那么上浮闸门放水也不失为一个好的解决办法。

当初，三角洲工程的施工标准便是按照千年一遇的风暴潮标准来制定的，一般情况下，每一年防潮行动都会定期预演一番，以防真正的灾难到来时，忙中出错。耗资九亿美元的三角洲工程，不仅让世人见到了荷兰防治水患的决心，让鹿特丹百万民众脱离了风暴潮的威胁，更加让整个世界为荷兰人民的壮举而惊叹。

自从1956年动工开始，整个三角洲工程总计耗资高达84亿美元，由于施工需要，荷兰政府甚至又批准追加投资达到数十亿荷兰盾，但，在荷兰人民看来，这些都是值得的，国家的投资行为是真正高瞻远瞩的，历代积累的丰富治水经验，也让荷兰人民坚信，他们完全有能力完成这被戏称为“登月行动”的大型水利工程。正如一位曾经旅居荷兰的中国水利工程师说的那样，荷兰人民的治水经验和观念都是值得学习与借鉴的，概括的说，荷兰经验包括了水利工程和水利管理两个方面的经验，用一句形象的比喻，这两者，就仿佛是一台机器的硬件和软件一般，不可或缺。这其中，立足长远，高标准的修建防洪工程，是“硬件”之中最重要的一条，这一点，从荷兰政府在三角洲工程上毫不犹豫的投资便可见一斑。另外，千年一遇，是荷兰全境防洪堤坝的普遍标准，而阿姆斯特丹-海牙-鹿特丹一线的防洪标准更是达到了万年一遇。

特殊的地理位置，经年不断的水患，让荷兰全国上下都更深刻体悟到了水患的危害性，所以他们更懂的居安思危，防微杜渐，对每一项防洪工程都定时定期的检修，不曾有一丝一毫的怠慢，对水患频仍的西南三角洲地带更是如此。作为三河交汇入海口，又北临北海，洪灾似乎成为了三角洲永恒的主题，一旦洪水泛滥，便一发而不可收拾。1995年的时候，荷兰更是爆发了几十年来最大的洪灾，虽然损失不大，但却让本就十分警惕的荷兰人民更加的警醒，甚至议会还专门为此通过了法案来加速防洪工程的相关审批建设制度，其重视程度，可见一斑。

当然了，“硬件”就算是再怎么好，如果“软件”不过关的话，还是会事倍功半的，由是，在水利管理方面，荷兰方面的探索也是值得借鉴的。在荷兰，全国各相关部门、相关领域、各地区、各流域之间都建立了联动机制进行全面协调，各方面的利益平衡都有水量调度和水情预报中心进行统一的部署调配，如此一来，避免了个别部门和地区因为短视行为而影响大局，对水患的防治起到了极其重要的作用，也因此为荷兰的经济腾飞提供了最基本的保障。

“欧洲最世俗的国家”，没有之一

自从文艺复兴兴起后，“世俗化”就成为了西方知识分子说的最多的词。在文艺复兴之前，西方的社会是天主教的世界。当西方社会从神权主义中分离出来后，人们就开始理性地看待问题，并且更加提倡理性和科学，于是很多知识分子和神学家开始把人们背离神权的这一行为称为“世俗化”。

“世俗”这个词最先是在拉丁文中出现的，本意为“当今”、“当地”，简单来理解，“世俗化”就是人们注重现实存在的事物，而不注重以后的幸福和快乐。荷兰的神学家更愿意这样理解“世俗化”：“人类脱离了宗教、玄奥的控制，有了自己独特的思想和理念。”近代哈佛的一位教授也表明，世俗化是“世界从宗教和办宗教的社会里脱离出来，重新定义自身的世界观，不再盲目迷信”的一种行为。这些解释的共同点都是“世俗化”已经不再盲目相信神的存在了。

荷兰的“世俗化”在欧洲是比较突出的，大概有40%的人不再信仰宗教，有31%的人是天主教徒，21%是新教徒，穆斯林只占到了4。4%。曾几何时，新教就失去了它最大宗教的美誉，在前一个世纪里，新教的教堂就在急剧减少。伊斯兰教之所以能飞速发展，是因为清真寺的建立。荷兰的印度教徒也不在少数，他们基本上都是苏里南人，只是后来移民到了荷兰。

荷兰被称为欧洲最世俗的国家并不是毫无根据的，而是与它的宗教信仰有关。自从尼德兰独立战争爆发后，荷兰人就开始排斥天主教，打算从其中分离出来，渐渐地，新教开始影响着荷兰人，使荷兰人在以后的解放崛起中有了自己独特的思想。

在此之后，因为受到地理大发现、海上马车夫以及“黄金时代”的影响，荷兰人就更不愿意相信宗教了，他们更加崇拜的是自己、金钱和商品经济。

十六世纪的那次宗教改革后，荷兰的宗教就一分为二：罗马天主教与新教。两个宗教以西南部的泽兰省和东北部的格罗宁根省作为分界线，北边占统治地位的是新教，南边占统治地位的是天主教。新教自身也进行了进一步的划分，像革新教、自由新教和路德教都是它的下属宗教。

从本世纪中叶开始，教会在荷兰的影响力大不如从前。人们打破了继承父母信仰的传统，并且更加支持“世俗化”，这一现象首先在新教里产生，继而就是天主教了。很多荷兰人已经不是宗教的信仰者了，不过不能否认的是很多宗教信仰团体依旧对那时的社会产生了深远的影响。像那些摩洛哥、土耳其、印度尼西亚和苏里南移民，都是穆斯林和印度教信徒。

罗马天主教的主要力量区是荷兰南部的林堡省和北布拉邦特省，而新教最突出的力量在西南的泽兰省和东北的格罗宁根省。不过重要的是荷兰新教教徒数量已经不到之前的一半了，而那些无宗教信仰的人的数量却急剧增多。

宗教对人的影响已经越来越小，宗教力量也被不断的削弱，也正是因为这样才更加凸显了“世俗化”对人们的影响，荷兰人在这一历史潮流中开拓出了独特的“世俗化”生活方式。

现如今，荷兰人是极爱聚会的。他们早餐会吃的很丰富，每天有两个喝茶吃点心的时间：上午十点和下午四点，中午他们会吃的很饱，晚餐时间是晚上七点，睡之前还会来一点宵夜，其实荷兰人的这些生活方式和习惯都是世俗化的表现。

荷兰地势平坦，没有高山，自然树木也就很少，正因为这样，荷兰人对山和树木有独特的情感。荷兰人在很久以前就喜欢种植花花草草，每个荷兰人都会在自己的房前屋后种上些许花草，改善环境。中国人喜爱盆景，而荷兰人却钟爱“窗景”，他们会在自家的窗台上摆上各种各样的花，与两边悬挂的窗帘相呼应。

荷兰人是很注重卫生、整洁的。他们每天起床后就会把房子收拾的干净整齐。毫不夸张的说，一个村里擦地板的老妇人无论何时何地，都会携带毛刷、硬帚、垃圾钩、擦钢粉、钢砂纸等清洁工具。荷兰人的家具与室内的装饰是很出名的，当你赞美他们的家具、摆饰、地毯时，他们就会非常高兴。

荷兰人是爱好和平的，自从17世纪爆发了荷法战争后，荷兰人就不再宣扬战争，而是渐渐地变成了一个中立的国家，从不询问任何战事，直到现在还是如此，谈话时当谈论到美国政治、钱和物价时他们就会立马转移话题，他们在日常生活中谈论最多的话题就是旅行和体育。

荷兰人很注重时间，讲究准时，当然这也是受到了经商理念的影响，时间就是金钱和生命，这句话用于荷兰人身上是最恰当不过的了。

荷兰人是极其细心的，在日常生活中，他们会特别关注一些小细节。荷兰人在谈恋爱时，男青年会趁女友不注意的时候量好她脚的尺寸，然后亲手做一双木鞋送给她，并且会在鞋上刻上女友的名字。结婚后，丈夫会把木鞋当成定情信物送给妻子，并为她穿上。日常生活中，荷兰人还会送亲朋好友木鞋，来表达他们的感谢之情。如果有人送你一双木鞋，并且尺码刚刚好，那说明你是他生命中最重要的朋友。

荷兰人在介绍自己的时候总是会把自己的姓拿出来解释一番，这种行为在一些正式的场合表现尤为明显。当然，他们也有自己独特的问候方式，就是无论男女，都会在对方的脸颊上吻三次，当然荷兰的交往方式也会对他们的访客造成影响，比如说在去荷兰人家里做客前，他们会准备一些小礼物：鲜花、巧克力、葡萄酒等，荷兰人并不喜欢太过贵重的礼物。

除此之外，荷兰人还很看重节日和假期，每年的秋天，是荷兰最热闹的时候，走在大街上，你会看到很多花车和祭祀游行。每个地方的花车游行都有自己的含义和故事，不过最出名的花车游行非阿姆斯特丹莫属，那一天，长达5公里的游行队伍会从阿斯米尔出发，在下午的时候到达阿姆斯特丹的水坝广场。他们是很享受生活的，当冬天来临时，荷兰人就希望来一场大雪，因为那样他们就可以拿出溜冰鞋和雪橇，去参加溜冰马拉松比赛了，荷兰人溜冰的技术是极好的，最快的人会用闪电一样的速度结束全程200公里的比赛。

相对于政治，荷兰人更注重商业，相对于国家的发展，荷兰人更注重自己的发展，也就是因为他们的这些想法，才会让人觉得他们太过“世俗化”。

其实我们这里所说的是世俗并没有任何讽刺的意思，相反却是一种欣赏与赞美，荷兰人把人放在的第一位，他们敢于同宗教作斗争，极力维护着国民的利益。

骄傲的“守财奴”

守财奴，在欧洲历史上是个不可多得的吝惜鬼，在现代是对人小气贬义词，但是荷兰人却毫无惧色地担起“守财奴”的头衔，并且一直发挥出守财奴的特质，因为在荷兰人看来，小气就等同于节俭，他们觉得这是一种美德，在这个物质弥漫的社会中，节俭显得尤为重要，因此，荷兰人不仅是守财奴，更是骄傲的守财奴。

大多时候，人们觉得荷兰人太斤斤计较，所以会编一些笑话来嘲弄他们。以前有这样一个笑话：一名学生问老师，斤斤计较是什么意思？老师说：就是两个荷兰人为了一枚五分的硬币争得你死我活。还有这样的笑话，一名乘客在飞机经过荷兰上空时问空姐：“地面上那些白色的丝带是什么东西？”空姐会说：“那是荷兰人晾的用过的卫生纸，等晒干后就又可以用了。”

不过，当荷兰人听到这些笑话时他们会有什么反应呢？事实上，他们并不生气，他们从不觉得小气可耻，而是觉得小气是一件很光荣的事。他们把自己叫做“守财奴”，甚至还成立了“守财奴俱乐部”，他们提倡“活到老，守到老”，他们有自己的人生信念，而且还会在报纸上为人们介绍节俭的方法。

管理“守财奴俱乐部”的汉奈登先生对他人的嘲笑总是一笑而过。他说，荷兰人现在肯定不会像以前那样，把已经冲泡过的茶袋晒干后继续冲茶。大家的生活信念就是以节俭为荣，浪费为耻。就像荷兰人冬天外出的话，就不会继续开着暖气。

汉奈登是位心理学家，收入并不少，可以算得上是中等资产阶级。节俭对于他而言是一种精神上的享受。几年前他成为了一名“守财奴”，他不再去饭馆。把家里一些值钱的东西都卖了，像汽车、电视，衣物等必需品，从那以后，他买东西就只去二手店，有时候甚至都不去二手店，直接从箱底拿出以前的破旧衣服穿上。汉奈登认为：“节约并不是节衣缩食，布衣蔬食也是另一种节约”。不过让汉奈登觉得有点苦恼的是卖了电视后，他不能在第一时间了解到各方面的信息，于是他最后与邻居商量，当电视台播出他感兴趣的节目时他就去邻居家看。

汉奈登说，他做“守财奴”并不是想得到别人的赞美，而是想亲自尝试一些节俭的方式，并且把它记录下来，方便后人。几年来，他与其他“守财奴”一起出版了三本书，内容主要就是节约的方法。他们创办的《守财奴报》刚开始只有数百人订阅，慢慢地，就增至了五千多人。近段时间，他还把报纸传到互联网上，很多法国人、瑞典人听闻后，也开始蠢蠢欲动，想要创办本国的《守财奴报》。

渐渐地，荷兰人在很多方面都开始节俭，他们买车的时候首先就会关注哪个型号的车耗油量最小。盖房子买房子首先讲究的就是实用。