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第7章 轻轻的我来了正如轻轻的走（第2页）

可见，把握全部年轻的妙方，不仅应从心理上去把握，还不可忽视外部条件的影响。弗兰西斯·培根曾这样说过：“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害，乃是最好的保健品。”可见，如何把握生命不言而喻，生命本就把握在我们自己手中。

3．我经常会没事的时候读读书

每一个成功者都喜欢读书。读书可以使一个人明智，可以增加一个人的修养，可以使一个人的目标方向更明确。一个人若想成功，必须善于运用知识的力量。

不读书的人若想成功，肯定会迂回不前，磕磕碰碰。因为他们不善于思考总结，靠的只是硬打、硬撞，即使是一次小的成绩也会付出惨痛的代价。而那些读书的人，善于总结经验，从不断变化的现实中预测未来，未雨绸缪，避免了那些不必要的牺牲。

读书、学习又是一个艰苦漫长的过程。明末的文人谈迁，为了弥补堂堂大明无一部传世编年史的缺憾，花了26年时间六易其稿，终编成一部104卷、500万字的《国榷》。不幸书稿却被窃贼盗走，受如此打击的谈迁此时已经55岁，然矢志不渝，凭其记忆从头做起，终于在其60多岁时再次完成了这部巨著。

宋代著名词人李清照的丈夫赵明诚，早年就立下了“尽天下古文奇字之志”的宏愿，为编纂《金石录》节衣缩食，“虽处忧患困穷，而志不屈”，“夜尽一烛为率”，勤奋工作“乐在声色犬马之上”，终于完成了我国有关金石学方面的巨著。

清初的王夫之，隐居湘西深山洞穴，勤奋著述40载，著书324卷，在哲学上总结和发展了我国传统的唯物主义思想，不仅如此，在天文、历史、数学方面他亦成为一代学术大师。

明人罗钦顺有着“潜心格物致知之学”、“里居二十余年，足不入城市”的学术之风。

清人洪亮吉十年“寒暑不辍”，成《春秋左传诂》20卷。

中华民族惜时敏学的进取精神在这些人刻苦勤奋的行动中得以昭示。在这里我们能看到一个人“优越”的记号与“胜利”的征兆便是进步精神。

知识就是力量。我们可以用十分钟的时间来读一些书籍。也可以在自修上下一分功夫，这样做都可以助我们在事业上得到一分进步。

许多志在成功的人，在早期，薪水很低，工作很苦。但他们克服了这些困难，利用其闲暇时间，不断学习以求上进，读书比他们工作更为努力。在他们看来，读书学习，追求知识，要求进步才是真正的大事，而非薪水。

求知使我们富有，知识使每个人多了一分成功的机会。零星的努力，细小的进步，日积月累才可以发挥巨大威力。

有的人或许以为利用闲暇时间来读书得不到多大的成效，因而不想在闲暇时间读书。这无疑使一个人的进取精神受阻，就像一个人想成为富翁却以为即使尽量储蓄，也不能致富，所以一有钱，尽数挥霍，不屑储蓄。

在日趋激烈的竞争和日益复杂的生存环境中，你必须以充足的学识作为甲胄。这一切只有学习知识方可达到。

我们大多数人的缺点，总是希望在顷刻之间办成一件大事。但事实不是这样，成绩是靠慢慢积累的，因此你应不断地努力读书自修，不断充实自己的知识宝库，从而渐渐扩大知识范围。只有这样，知识才会越积越多，力量才会越来越大。

知识的力量是无穷的。我们应该相信自己获取知识的能力。从现在开始立下志向，不断地学习，不断地努力，增加自己的知识，增加自己身上的能量。

一个没有知识的人，想获得成功就像一个想健步如飞的人缺少一条腿一样，总免不了磕磕碰碰。而知识源于书籍，小孩子会在接触书本的过程中自动培养读书兴趣，并自觉地摄取知识。时至今日，几乎每个家庭都不可能没有书籍。在古代家庭藏书是一种奢侈行为，在现代已是一种生活需要。多读书、读好书，是一种社会进步的趋势。

青年人在学校最应该养成一种爱学习的修养，就是熟悉各门学科的相关书籍。我们要学会在图书馆庞大的藏书中，挑出最适合自己的几部书。这样对于人的一生，大有裨益。这仿佛是一个人在选择适当的工具来开拓知识，以利于今后为社会服务。也是实现我们志向的惟一途径。

耶鲁大学的校长海特莱曾经说：“各界的人，如商业界或产业界中的人都曾告诉我：‘那些有选择书本能力且善用书本的大学生是他们最需要、最欢迎的大学生。’而这种选择书本善用书本能力的最初养成，最好是在学校中——具备着各种书籍的学校中。

“穿褴褛的衣服，破旧的鞋子这都不要紧，但千万不要在买书籍上过分节约。如果你不能为你的子女提供高等教育，那么就供给他们必要的书本，使他们尽可能掌握更多的知识以改善生活的处境。”

原哈佛大学校长艾略特说：“养成每天读10分钟书的习惯。这样每天10分钟，20年以后你的知识水平一定前后判若两人，前提是他得读好的东西，汲取有力量的知识。”

著名心理学博士施瓦特说：“只要你每天晚上在临睡前学习15分钟，我保证你一年之后便会成为我们中的一员。”

所以，我们没有借口可寻，只有不停地向着目标奋斗。我们的志向，是通过学习来完成的，不停地学习，无论在学校还是学校以外。只有这样我们的生命才不虚此行。

你没有必要为自己已人到中年却没有受到很好的教育而灰心。现在学习，一点儿都不晚，而且我们身边就有无数的机会。

假使你真有向上的志愿，真的是想补救你早年失学的遗憾，那么请记住，你每天所遇见的每个人都能给你知识。假使遇见的是一个印刷匠，他能帮助你获得印刷技术；一个泥瓦匠，他也能告诉你许多闻所未闻的东西；即便是一个普通的农夫，在某些地方，也可能会比你聪明得多……学习东西最重要的是摆正自己的态度。

从每个可能获取知识的地方努力摄取知识，这是使人知识广博的惟一方法。广博的知识可以使你远离狭隘、鄙陋，使你的胸襟开阔。这样的人才能够从多方面去“接触人生，领会人生”。

一个真正成功的人，即使每天工作再多再累，也绝不埋怨，并且还能腾出时间来学习。因为他们相信知识的力量是无穷的，这也正是成功的秘诀之一。

无论你学了多少知识，它都会累积在你的脑海中，成为你自己的东西，永远不会消失。

只有用知识武装你自己，你的远大目标才会近在咫尺，你离成功才会只有一步之遥，你才能够取得事业上的辉煌。

4．我们一定要学会接受“失去”

人的一生，有得有失，有盈有亏。整个人生就是一个不断的得而复失、失而复得的过程。

在一生中，我们将逐渐地失去年轻，失去健康，失去少年的轻狂，失去可以把握一切的气势，失去做梦的勇气，其实，也在失去做梦的资本。随着年龄的增大，我们还要面临失去工作，失去身边的朋友、熟人，到最后，我们要失去整个熟悉的世界，步入天堂。因此，我们一定要学会接受“失去”。

一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票，他当即不假思索地跃身投水捞包。结果虽然包抓到手中，可人再也没有出来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连命也赔进去。

人赤条条地来到这个世界，又手握空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么，一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年。然而这一切又都在不断地失去，在你得到什么的同时，你其实也在失去。所以说人生获得的本身也是一种失去。人生在世，有得有失，有盈有亏。有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断的得而复失、失而复得的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人，是愚蠢可悲的人。同时谁违背这个过程，谁就会像贪婪的蛇，累倒在地，爬不起来。

俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”居里夫人的一次“幸运失去”就是最好的说明。1883年，天真烂漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品德端正，但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配?父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。

失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的女科学家。

学会习惯于“失去”，往往能从“失去”中“获得”。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。

对善于享受愉悦心情的人来说，人生的艺术只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定要我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生在世，紧握着拳而来，平摊两手而去。

执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。