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第四章 文豪泰斗（第3页）

屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强，威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远。

战国时期，有秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩七国，其中，秦、齐、楚三国最强盛。秦国早想吞并楚国，一直没敢动手，就是因为齐楚两国关系很好。

怀王十五年（前304），秦王为了拆散楚国和齐国的联盟，秦国丞相张仪决定亲自到楚国去一趟。张仪到了楚国，首先找楚王的宠妃郑袖、公子子兰和大臣靳尚这几个人，送给他们许多金银珠宝，让他们去劝说楚怀王，和齐国断交。这几个人得了好处，甘心情愿为敌国效劳，迷惑楚怀王。楚怀王果然中计，举行隆重仪式，接见张仪。张仪以秦王代表的身份，对楚怀王说："咱们秦楚两国，山水相连，本应结盟友好，称霸天下，可您却同东海边上的齐国联合。我们大王对您的做法很不高兴。我们大王说了，如果您和齐国断交，秦国就送给您六百里的土地。"

楚怀王一听，像吃了山珍海味一样，心里甜滋滋的。多便宜的事啊！不用一兵一卒，不费一刀一枪，白来六百里土地，这事太合算啦。他越想越高兴，下令大摆酒宴，隆重庆贺。屈原是坚决主张齐楚联合共同对付秦国的。他听说张仪来到楚国，知道他准是来破坏齐楚联盟的。他担心楚王上当，就闯进王宫。见了楚怀王，他大声说："张仪的话，大王千万不能相信。楚国要是跟齐国绝交，秦国就会趁虚而入，欺负楚国的。"

可是，楚怀王不听。屈原长叹一声，只好离开了。

楚怀王果然和齐国绝了交，又派使者到秦国，接受那六百里土地。楚国使者到了秦都咸阳住下。一个多月过去，张仪才在相府召见了他。使者提出六百里土地的要求，张仪故作吃惊地问："什么？什么六百里土地？哪儿来的六百里土地？"

"不是你亲口说的，要送楚国六百里土地吗？"使者说。

"那是你们听错了。"张仪冷笑一声，"我说的是六里，不是六百里。"

使者气愤地立即赶回楚国向楚怀王汇报。楚怀王也气得直翻白眼，下令出兵，对秦国进行报复。楚国出兵，没有准备，秦国却早有提防。结果，头一仗，楚国一触即溃，丧失了汉中六百里土地；再一仗，楚军仍然没有取胜。

于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅，湘二水之间。

顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。

◎知识小百科：《离骚》的文学价值

《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。

《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。

西汉史学家--司马迁

大事记：司马迁所作《史记》，彪炳千古，鲁迅先生誉之为"史家之绝唱，无韵之离骚"。可是他的一生并不顺利，中年由李陵之祸而遭受宫刑，但他伟大的抱负支撑了他艰苦卓越的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。

司马迁（公元前145或前135~前87？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。出生于史学世家。

他的先世是周期的史官，其父司马谈在汉武帝前期官为太史令，著有《论六家要旨》，有志于著述汉史，临终嘱咐司马迁记汉事、修史书。司马迁博通典籍、掌握史书，善于诗赋，精于散文。他20岁开始远行，到处调查访问，搜集资料，了解风俗，为修史打下了良好的基础。《太史公书》约于汉武帝大初元年至征和二年间（前一○四--前九十一）撰成。这书后人通称它为《史记》，共一百三十篇，为中国第一部纪传体通史。全书分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用，成为二十六正史之传统体例。

天汉二年（前99），武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的平庸无功，一怒之下将司马迁下狱。

次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的"腐刑"。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像"九毛亡一毛"，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作--《史记》。

司马迁把他这种思想转变的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的"九牛亡一毛"一句话，引申成"九牛一毛"这句成语，用来比喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

《史记》上迄传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间，全面记叙中国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展概貌。《史记》在文学上亦有很高的地位，实为中国纪传体文学鼻祖，对后世散文传奇、戏剧小说的创作有直接影响。鲁迅先生更是誉之为"史家之绝唱，无韵之离骚。"

◎延伸阅读：司马迁改《史记》

司马迁四十二岁那年，开始夜以继日地着手写作《史记》，几年以后，写出了《史记》的部分手稿。司马迁把它呈给武帝，武帝先是很高兴，但翻了一下，就皱起了眉头，接着是大发雷霆。因为司马迁在书稿中毫不避讳地举出了武帝的错误，便立即召集文武大臣，将《史记》手稿交给大臣们传阅，大家都不敢讲话。老丞相跪地为司马迁求情，御史大夫也站在丞相一边。武帝无奈之下，从轻发落，让司马迁修改《史记》。

司马迁得知让他修改《史记》，无比痛苦，肝肠寸断，一怒之下要去辞官，并说："不求苟活于世，但求无愧我心"但是，这时他又想起了在父亲灵前的誓言："一定要完成老人家著史的遗愿"于是，他决定修改手稿，并想出了一个巧妙的办法：将武帝的过错分散在诸多章节中，这样就不易被发现了。

不久，汉军北伐匈奴胜利而归，武帝吩咐司马迁将此事记入史书。司马迁本来只为卫青立传，但是他经过调查，发现李广威武无敌，战功显赫，却含恨而死，决定也为他立传。有人善意地提醒司马迁："你这样做，只怕又会引来祸端。"司马迁一笑了之。

田园诗人--陶渊明

大事记：陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌；在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

陶渊明（365~427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。中国古代杰出的文学家，诗人。

他的曾祖陶侃是东晋初名将，握重兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。

只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。

义熙元年（405）陶渊明四十一岁，再次出为彭泽县令，不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了官场。

他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。

朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。出身于世代官宦的家庭、又是元勋之后的陶渊明，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。《杂诗》说："忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。"可见出他的胸怀。但同时，东晋士族文人普遍期望隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。开始时前一种愿望占据了主导地位。

他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他求贷或接受周济是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿了好些天，起不了床。檀道济劝他："贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？"他说："潜也何敢望贤，志不及也。"檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。

他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说："死去何所道，托体同山阿"，表明他对死亡看得那样平淡自然。不久之后去世，一代文豪就此陨落。

◎延伸阅读：不为五斗米折腰的故事