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第六章 滋润你的生命之树（第4页）

我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年102岁。他在论述养

生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫不疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和长寿。事实也是如此，有的人之所以感到生活很累，无精打釆，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得老而又老。在某种程度上可以这样说，疲劳过度的人是在追逐死亡。

要想摆脱那些令人烦恼的事并远离它，最简单可行的方法就是“放得下”。文革期间有位从部队调到地方工作的师级干部，他因不服“四人帮”横行而被打成右派。当时批判他的大字报铺天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的牛棚里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这是多么地放得下啊！在通常情况下“放得下”主要体现于以下几方面：

1。财能否放得下

在现实生活中，人们都信奉这句话：“人为财死，鸟为食亡。”如

果一个人终日为了钱财的话，这样活在这个世界上就会很累。李白在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。

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2。情能否放得下

*问世间情为何物，又有谁能给出个最终答案，人世间最说不清道不

明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

3。名能否放得下

高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在

于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，

的

累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。

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生命有如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也-是一辈子，为什么你不让自己活得更快乐一点呢？当你把自己的快乐带

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。?孰，

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给别人时，你会觉得其实在这个世界上还是有许多快乐的事情的，我不否认爱情是生命中不可或缺的一部分，但仅是一部分而已，除了爱情之外，有许多值得你去做的事，还有亲情、友情值得你去灌溉，不是吗？攀登，几乎是人类的一种本能。尽管上山的路崎岖难行，但山林的

空气却使人感到格外清新怡人，这是身居闹市的人怎么也感受不到的！在手脚并用的向上攀爬中，最能发挥你原始的潜能。酸胀的腰背、沉重

#的喘息、乱颤的双腿，体验艰辛，感觉人类原本属于自然的那份真诚。

其实，在开始攀登的刹那，我们已经感到了一种久违了的回归和放松。登高望远，不但能领略到迷人的秀丽景色，还能在大自然的怀抱里尽情享受。听听林中小鸟的啼鸣和山间潺潺的流水声，使人仿佛置身于奇妙无比的仙境中，如痴如醉，流连忘返。这时候，一切烦恼都会烟消云散，放下了那些是是非非，那些你争我斗，尔虞我诈。心灵在此时一片纯净，就像在山泉中洗过一样。

体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我的舞台。没有约定俗成的规矩，没有条条框框的限制；沿着一条熟悉或不熟悉的山脊，抑或经努力终能攀爬上去的山顶，你便可尽情地展示自己。虽然攀登会使你身感疲倦，但心里却是乐滋滋的，这份收获，这份喜悦，这份实现自我的成就感和超越自我的快乐感相互交织，也许这正是你下次登山的原动力对胸部有自信的人，可以多解开一个衬衫的纽扣，穿透明衬衫搭配同色系的花边胸衣；对腿型有自信的人，宜穿迷你裙；若穿长裙的话，宜露出足踝。

2。显露羞态

害羞是熟女吸引男人并增加情调的秘密武器，出现得适时而又恰如

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其分是一种女性美，如一派天真的脸上突然泛起红晕的少女，没有哪个小伙子不会动心。但要注意此态不可“使用过度”，否则有轻浮意味，那就走向反面了。

3。使用固定牌子的香水

选择适合自己的某种固定牌子的香水，这会成为你的专有标志。当这种香味飘来，他就知道你来了。一般人多把香水洒在手帕、衣服上，这不但使香味易于消失，而且会使衣服招致虫蛀。

4。学会运用肢体语言

脉脉含情的目光，嫣然一笑的神情，那仪态万方的举止，比千言万语还要有效地多。

5。培养你的神秘之美

把自己塑造成带点神秘感的形象，让他觉得你永远是个谜，是一本百读不厌的书。