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第六章 滋润你的生命之树（第3页）

拥有海一样的胸怀

古人说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”“有容乃大。”“惟宽可以容人，唯厚可以载物。”“君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”无数事实证明，宽容大度是人在实际生活中不可缺少的素质。

蔡元培先生曾经说过这样一句话：“人家的毁誉，不必计较。”的确，在人生旅途上，人们经常会遇到毁誉问题。如何正确对待毁誉，反映了一个人的精神境界和道德修养水平。历来高尚的人都主张要注意个人品行和道德的修养，注意声誉。

一个人的名声往往容易毁于其他人的议论里，正所谓“人言可畏”。蔡元培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，要求人们不必把个人的名声看得过重。没有事实根据的“人言”，总是“腿短”

的，不会长久站得住脚，毁人名声的事也许得逞于一时，但它不会长久于一世，一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。

俗语说：“身正不怕影子斜”，古人也说：“人言不足恤”。对待毁人名声的流言蜚语，沉默是最好的回击，“模糊”些可以省去许多解释和精力。对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人言”，只当耳旁风，就像鲁迅先生对待这种“人言”一样，“走自己的路”，用自己的行动将“人言”打个粉碎。

还是蔡元培先生说得好：“是毁是誉，无甚价值，万勿因人毁誉而忧喜，因毁而忧会失去信心，为誉而喜会停步不前。与其因毁而忧，不如自强不息，坚定信心，走自己的路；与其因誉而喜，不如谨慎谦虚，不骄不躁，更上一层楼。不以物喜，不以己悲，是我们做人处世应该牢牢记住的。”

要想成就大事业，首先要有宽以待人的处世习惯。若用敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严、心胸窄小、处处提防，对人不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中，宽宏大量、与人为善、宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，肯定讨人喜欢，被接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

实际上，宽容就是与人交际交往中具有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽广的胸怀比作大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作弹簧，具有能屈能伸的弹性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。相容能接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会，从而改变自己的命运。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。

能以宽容对待别人的人，在生活中能养成将心比心，推己及人的做人做事的习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”

人同此心，心同此理，一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。记住这些教诲是大有裨益的，它可以避

免提出别人难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，推己及人，以自己为标尺，衡量言行举止能否为人所接受，其依据是人同此心，同此理。“古人君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”

古代有修养的人，待人很宽厚，而要求自己则十分严格和全面。

有严于律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢业业，一?丝不苟，精益求精；在日常生活中，以礼待人，遵守信约，多为他人着想，遇到危险时勇敢无畏，挺身而出，发生摩擦冲突时主动退让。“礼让三分”，宽容让人。

宽容待人，是成功者的风度，这种风度不是装出来的，而是一种良好的心态，水到渠成的表露。我们只有真正放开胸襟，做到宽容待人，才是取得成功之冠上宝石的那个人。

微笑地面对生活

生活的情调要靠自己去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。生活即使再苦我们也要微笑着面对生活，能以苦为乐的人，才能发现希望。

有一位卖花的老太太，她的衣着相当破旧，身体看上去很虚弱，但脸上却满含喜悦。于是有人问她：“为什么你看起来总是很高兴?”

“为什么不呢？一切都这样美好。”老太太微笑着回答。

“可是每个人都要承担很多生活的苦。”问者又说道。然而老太太的话又让其大吃一惊：“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节了。所以，当我遇到不幸时，我总是在想，迟早有一天一切都会恢复正常的。”

在美国的西雅图，有一个很特殊的鱼市场，人们都说在那里买鱼简直是一种享受。在那个市场里免不了有鱼腥味，但是迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，就像是球场上合作的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和：“啊，8条鳍鱼飞往弗罗里达去了，5只螃蟹飞到堪萨斯州。”这是多么和谐的生活，充

满着乐趣和欢笑。

有人问一位在这里卖鱼的人：“你们在这种环境下工作，为什么还能保持愉快的心情呢？”对方回答说，事实上，几年前的这个鱼市场本来也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨条件差，生活太苦太累。但是后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，他们不再抱怨生活本身，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中的奇迹。

大伙练的时间长了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩们一起用餐，感染他们乐于工作的好心情。有不少没有办法提升工作士气的主管还专程跑到这里来询问：“为什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么快乐？”

卖鱼贩们已经习惯了给这些不顺心的人排忧解难。有时候，卖鱼贩们还会邀请顾客参加接鱼游戏，即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热情的掌声中一试再试，意犹未尽。每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中还会提满了情不自禁买下的货物，心里似乎也会悟出一些道理来。

在我们的一生中，谁都会遇到诸多不顺心的事。个性悲观消极的人在遇到困境时，看不到光明，抱怨天地的不公，甚至破罐子破摔，在精神上倒下；而个性积极乐观的人在遇到困境时，能够泰然处之，认定活着就是一种幸福，无论是顺境还是逆境，都一样从容淡定，积极寻找生活的快乐，不浪费生命的一分一秒，在黑暗之中向往光明，在精神上永远不倒。

梵高在成为画家之前，曾在一个矿区当牧师。他第一次和工人一起下井，要下到地下200米的深处，他呆在升降机中，渐渐地陷入了巨大的恐惧之中，感到心都在蹦，一切都在颤颤微微，铁索轧轧作响，箱板左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭机器把他们运进一个深不见底的黑洞。这是一种进地狱般的感觉。

事后，梵高问一个神态自若的老工人：“你们是否已经习惯了这一

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切，不会再感到恐惧了吗？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了微笑着面对这一切。”梵高听后再也不感到害怕了，他感到自己的心也在笑着面对这一口黑黑的深井。

名人这样，普通人也该一样。成功人士能够再苦也要笑一笑，而我们普通人同样能够做到面对艰苦笑一笑，苦中作乐不是自我麻痹，不是等消极退却，而是“以苦为乐”来达到积极的目的。

面对当今越来越复杂的社会，在背负巨大心理压力的同时，我们必须面对各种艰苦的现实，能否在苦难中找到快乐的心情，就取决于我们内心是否强大。“谁也别想把黑暗放在我面前，。因为太阳就生长在我心底。”这是一句挺美的歌词，也说出了快乐的真谛。

拿得起，放得下

拿得起，放得下，说起来容易，做起来难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。

吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事十之八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。

在现实生活中，由于受到各种利益的影响，“放不下”的事情实在太多了。比如子女升学，家长的心就首先放不下，又比如老公升迁或者发财，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总而言之，不是这放不下，就是那放不下，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往，势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。