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第85章 漫漫开窍途（第2页）

从玄关步入开窍的那一刻，不管开的是什么窍，修者的寿命都达到了五百以上。

站在这个尺度来说，百年的修行，其实也不算太长。

但真正关键的问题在于，步入开窍境，修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。

漫长的时间段里，修者的身、心，都一直在持续地变化着，而意识方面的变化更大，这些都使得修者在大体专心地修炼之余，需要有一个调适的时间和空间。

普通宗门又或修散之类，对此未必有足够的认识。

就算有足够的认识，也未必能有适当的安排。

然后要么太松驰，松驰着松驰着直接堕落了，要么太紧绷，紧绷着紧绷着，然后把自己给绷“死”了，让修行失去了继续向前的可能。

又要么一直在两者间晃荡，或者太松驰，或者太紧绷，总是找不到适合的度。

然后大体上也还是半废不废的。

这就更使得开窍境的时间线被拉得很长，然后中途又可能有各种俗事层层加身……

杂七杂八地堆叠到一起，然后修者的一生，大概也就是这样了。

这是中下层修行界的普遍生态。

所以，开窍境，在那些非大宗门的修士那里，或者口口相传中，或者书册记载中，往往有着诸多的称呼。

比如说“黄沙境”，意为漫漫黄沙，仿如荒漠，看也看不到边，走也走不到边。

比如说“荣枯境”，意为刚入开窍，还是少年中年，而还未走出开窍，就已经年华老矣。

比如说“真妄境”，意为在此境中，修者对于修行对于人生的种种认识，会经历复杂的转变，一直游走于真妄之间，穿过真妄的边界线，才能走向真一。

如此等等，不一而足。

而每一个称呼背后，都是一代又一代的修者对开窍境的认识和总结。

对于凌霄宗这样的宗门来说，从凝元境开始，一直到地仙境，是有着丰富而又完善的传承体系的，这意味的是，只要你的层次在凝元境和地仙境之间，那所有修行上的问题，都可以在宗门找到答案。

更多的情况是，不需要你找答案，宗门在很多很多很多的问题上，都早已经为你准备好了！

开窍境，大体专心地修炼之余，需要一定的时间和空间来作为身心调适。

所以，在核心第八峰，凌霄宗的安排是：

〖藏经阁〗

你可以在其中，借阅各种各样的书籍，而这些书籍，大部分都是和开窍境相关的。

有正式的功法讲解；

有不那么正式的修行感悟；

有开窍境弟子下山的旅行游记、修行及生活历练；

如此等等。

〖讨论会〗

并不是三五好友之间举行，而是宗门组织起来，让一定数量的弟子定期或不定期地聚集在一起，每个人都要提出一个关于修行的话题，这个人先发表自己的看法，然后所有人一起加入讨论。

〖山内游览或宴会〗

这个就是好友及亲熟之间举行的了，少则两三个人，多则可达十几、几十人。

形式不拘，随诸喜好。

……