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开卷有益3周（第3页）

是彰明律令美德的表现。

慎成端正，德之相也。

慎、成、端、正，是美好德行的辅助。

及其失之也，必有慆淫之心间之。

只有立下大功，才能受封土传祭祀，后来又失去，必定是过度享乐之心取代了建功立业。

“人有言曰：‘无过乱人之门。”又曰：‘佐馕者尝焉，佐斗者伤焉。’又曰：‘祸不好，不能为祸。’

“俗话说：‘不要经过昏乱者的家门。’又说：‘帮厨者得食，助斗者受伤。’还说：‘不生贪心不惹祸。’

夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。

’看见祸乱而不知戒惧，所受伤害必定多，掩饰终究会暴露。

夫事大不从象，小不从文，上非天刑，下非地德，方非时动而作之者，必不节矣。作又不节，害之道也。”

任何事情，若大的方面不遵从天象，小的方面不遵从典籍，上不合天道，下不合地利，不顺应四季的时序行事，必然没有法度。既要办事而又没有法度，这是致害之道啊。

‘动莫若敬，

“举动以恭敬为最，

居莫若俭，

治家以俭朴为最，

德莫若让，

品德以谦让为最，

事莫若咨。’

处事以多问为最。’

夫宫室不崇，器无彤镂，俭也；

他的房屋不高大，器物不华丽，是俭朴；

身耸除洁，外内齐给，敬也；

行为谨慎小心，内外整洁齐备，是恭敬；

如是，而加之以无私，

像这样，再加上不拉私人交情，

重之以不淆，

不附和众人送出城郊，

能避怨矣。

就能避免招致怨恨。

居俭动敬，

治家俭朴而举动恭敬，

德让事咨，

品德谦让而处事多问，

而能避怨，

并能避免招致怨恨。