456小说网

第3章 古典经济学（第5页）

萨伊认为，既然价值是由产品的效用决定的，而效用的创造不仅有劳动，还有资本和土地，它们就是生产的三要素。因此，劳动、资本和土地共同创造了价值，从而创造了收入。劳动创造的收入是工资，资本创造的收入是利息，土地创造的收人是地租，这三种收入相当于三个生产要素在创造效用时各自所耗费的代价，从而构成了效用的生产费用，因此，价值也是由生产费用决定的。

《政治经济学概论》由“导论”、第一篇“财富的生产”、第二篇“财富的分配”和第三篇“财富的消费”四部分组成。这本书曾被译成英文、德文、西班牙文、意大利文和其他文字，在相当长的时间里被作为欧洲和美国大学里的课本。他的关于政治经济学研究对象、三分法、生产三要素、三位一体分配论和销售论等，都对后来的西方经济学产生了深远的影响。萨伊受到西方经济学家的推崇，把他称为“科学王子”，亚当·斯密的“伟大继承者”，欧洲大陆政治经济学的权威，称赞他整理了斯密混乱的思想，使之系统化。

大师小传

让·巴蒂斯特·萨伊（Jean-BaptisteSay，1767—1832）出生于法国里昂一个大商人家庭，1776年入私塾，塾师是一个意大利来的新教徒，饱受本地的主教压迫，未及一年即辍学，举家迁往巴黎，在父亲开设的银行里当学徒。1786年，到英国学习。1787年，加入法国人寿保险公司，从一个董事那里首次接触到《国富论》。开始发表一些文学作品，其后数年在文艺界确定了一定的知名度。1792年，投笔从戎，参加由学者和文艺界人士组成的“学艺中队”，与侵法联军在Champagne平原激战，颇有微功，次年解甲归田。1794年，担任《哲学、文艺和政治旬刊》主编，任该职达6年之久。1799年，被拿破仑元帅任命为法兰西法制委员会委员，工作职责是审查以“第一总督”名义提出的议案，揭露政府的违宪行为。

1803年，他的代表作《政治经济学概论》出版。这部著作因崇尚自由贸易，反对拿破仑的保护关税的政治政策而被禁止重印，萨伊也因此被解除了政府职务。于是，他又转而开始经商。1805年，他开办了一家纺织厂。拿破仑失败后，法国波旁王朝复辟，萨伊又受到重用，被派往英国考察工业，曾任教于格拉斯哥大学，教授政治经济学。1830年，他担任法兰西学院政治经济学教授，直至1832年于巴黎去世。

萨伊的著作主要是阐释斯密的理论，他以斯密的信徒自居，以“注释”或“通俗化”的形式继承了斯密学说中的某些因素。萨伊最主要的著作是《政治经济学概论》（1803），以后曾5次再版；他的其他著作有：《政治经济学问答》（1817），这实际上是《政治经济学概论》的缩写本，《政治经济学教程》（1828—1830），这是萨伊把他的讲稿编成的6卷本，其基本观点与《政治经济学概论》一致。

收入决定生产——西斯蒙第

关键概念

政治经济学新原理

西斯蒙第为了突出表示自己所创立的理论体系不同于以往的经济学，把自己的著作标题定为《政治经济学新原理》。他认为，英国古典经济学派只把国民财富作为研究对象是有缺陷的。在他看来，财富只是人类获得物质享受的一种手段，人类进行财富的生产是为了满足自身物质生活的需要，不断提高物质享受才是目的。而英国古典经济学把手段当作了目的，片面地追求财富的增加，无视人们的享受，结果在英国造成了富者更富，贫者更贫的状况。从反对英国古典经济学出发，西斯蒙第认为，政治经济学不仅要研究财富，而且要研究人的享受。在他看来，政治经济学是政治学的一个组成部分，政治学依照达到幸福所使用的方法不同而分为两部分：高级政治学和政治经济学。研究精神条件方面的幸福是高级政治学的对象，而研究物质条件方面的幸福则是政治经济学的对象。于是他宣称：“我们给政治经济学下的定义是：研究一定的国家绝大多数人能够最大限度地享受该国政府所能提供的物质福利的方法的科学。”与此相联系，“从政府的事业来看，人们的物质福利是政治经济学的对象”。他认为，只有这样才能把人与物、人口与财富联系起来。他断言：“政治经济学是既关系人口也关系财富，不仅是追求获得最大的富裕，也是追求通过豪富使人们获得最大的福利的科学。”为此，西斯蒙第为他的《政治经济学新原理》‘书加上了“论财富和人口的关系”这个副标题，以表明他的“新原理”不同于古典经济学只研究财富及其增长，还要研究财富和国民享受的关系。

经典理论

价值理论

西斯蒙第认为，财富是劳动创造的，物品的交换价值是由劳动时间决定的。按照他的解释，在以交换为基础的社会里，任何个人的需要都是通过交换得到满足的。在交换时，“每个人都要估计一下自己生产自己所提供的那件物品花去多少劳动和时间，这就是售价的基础；他也要把自己要给别人的物品所需要的劳动和时间和自己需要的物品所付出的劳动和时间作比较，这是确定买价的计算根据”。这就是说，生产商品时所耗费的劳动是商品买卖价格确定的基础，从而决定了商品的交换价值。西斯蒙第进一步指出，并非一切劳动耗费都创造交换价值，只有为社会所承认的、满足社会需要的必要劳动耗费才能创造交换价值。他指出：“交易上的价值是经常固定了的，通过最终的分析，知道价值决定于提供被估价物品所必需的劳动数量”，对此“社会是能够给予估量的”。

分配理论

西斯蒙第指出收入的分配就是分享劳动的果实，而分享人类劳动果实有地租、利润和工资三种不同方式。在他看来，土地和资本都只有通过人的劳动才能发挥作用，没有劳动就没有财富，因此三种收入和财富的三个源泉都是由劳动创造的。西斯蒙第还指出生产力的发展使劳动和劳动条件相分离，从而劳动成果不得不分割为地租、利润和工资，地租和利润是工人劳动产品中的扣除部分，是对工人的一种掠夺，而工资则是维持工人生活的必要生活资料量。

经济危机理论

西斯蒙第认为，在生产和消费之间，消费起着决定作用。在西斯蒙第看来，一方面，人首先是消费者，人要生存就得消费，而人要消费就得生产，因此消费先于生产。另一方面，生产只是为了消费，它应该适应和满足需要，服从于消费。消费是目的，而生产是手段，因此消费又决定生产。

按照他的观点，收入决定生产，今年的产品是用去年的收人购买的，当今年的生产超过去年的收人时，就会使收入小于生产，发生收入不足，使一部分产品不能实现，从而产生生产过剩的经济危机。可见，西斯蒙第把经济危机的根本原因归结为收人不足。由于收人决定消费，所以收入不足也就是消费不足。

西斯蒙第还论证了只有在资本主义商品生产条件下，消费、收入和生产之间的均衡才会遭到破坏，从而才会产生由于消费不足而导致的生产过剩的经济危机。从消费方面来看，资本主义社会的消费受到收入的限制，是逐渐缩小的。他分析了各个主要阶级的收入和消费的状况：首先，资本主义的机器大生产，使大量小生产者破产，减少了他们的收入；其次，机器排挤工人，使失业人数日益增加，而在业工人的工资又日趋下降；最后，虽然少数富人随着收入的大量增加消费也会增加，但在他们增加的收人中更多的是用于积累以扩大生产，而不是用于消费，而且富人增加的消费比之劳动人民减少的消费少得多。因此他断言：“由于财产集中到少数私有者手中，国内市场就必定要日益缩小。”从生产方面来看，资本主义大生产把积累财富作为生产的目的，而不像小生产那样以消费为目的，因此资本主义生产不顾市场的缩小而盲目地扩大。更为重要的是，资本主义不公平的分配制度造成了利润不断增长，从而资本不断积累，企业日益集中，生产不断扩大。尤其是在日益激烈的自由竞争中，为了争夺市场，生产者竞相使用机器改进技术，提高劳动生产率，这一切也势必会造成生产的无限扩张。西斯蒙第由此断定，生产无限扩大和消费不足这一资本主义根本矛盾发展的必然结果是生产过剩的经济危机的爆发。西斯蒙第认为，现在资本主义之所以还能够继续存在和发展，只是由于国外市场的存在。但是随着资本主义在更多国家的发展，为了弥补国内市场不足，求助于国外市场的就会越来越多，对国外市场的争夺将会越来越尖锐，世界市场也将越来越小，最终使产品实现问题成为不可克服的困难。总之，在西斯蒙第看来，无论就国内市场还是国外市场来看，资本主义生产都将遇到由收入不足所引起的消费不足的矛盾，因而生产过剩的经济危机在资本主义制度下是不可避免的。所以，资本主义是一种历史过渡性的不正常的社会，而不是自然的、永恒的社会。

为了克服资本主义经济危机，西斯蒙第主张资本主义社会应过渡到小生产社会，因为在小生产条件下，生产者和生产资料是不分离的。小生产是为消费而生产，生产不会无限扩张，小生产易于与市场需求相一致，所以不会发生经济危机。但是，西斯蒙第也认识到，在现实中生产者和生产资料已经分离，简单复古是不可行的，最理想的办法是国家积极干预经济。他把希望寄托在政府和执政者身上，希望通过国家实施改良主义政策，把宗法制和行会的原则应用到资本主义社会来发展资本主义经济。

大师小传

西斯蒙第（1773～1842）是法国政治经济学家，经济浪漫主义的奠基人。他出生于瑞士法语区日内瓦的一个新教牧师家庭，是法国古典政治经济学的代表，小资产阶级政治经济学的创始人，历史学家。西斯蒙第的祖先是意大利贵族，后迁居法国、瑞士。他曾在法国巴黎上大学，后因父亲破产而辍学，到里昂一家银行任职员。1792年里昂发生革命，西斯蒙第逃回故里。不久，瑞士也发生了革命，贵族政权被推翻。西斯蒙第和他的父亲因与贵族有密切往来而被捕入狱，出狱后西斯蒙第一家移居到英国居住了一年多，1794年返回日内瓦，不久又迁居意大利。西斯蒙第在意大利自己的田庄中生活了5年，在经营农业的同时，开始了经济理论的研究。1800年，西斯蒙第重返日内瓦，一度从事政治活动，曾任日内瓦政府成员，而后又专门从事政治经济学和历史研究，成为经济学家和历史学家。

1803年，西斯蒙第出版了自己的第一部经济学著作——《论商业财富》，在这本书中，他介绍和阐述了斯密的学说，同意斯密的一切观点。15年后，在其1819年出版的代表作——《政治经济学新原理》中，他转而批判了斯密、李嘉图等人所倡导的经济自由主义，直接鼓吹经济干预主义。促使西斯蒙第观点转变的原因是他亲眼看到了资本主义经济危机和产业革命使大批小生产者破产所带来的社会灾难。因此，他在经济学说史上最早写下了批判资本主义的进步篇章，指出了经济危机的必然性，这是他在政治经济学史上的重要贡献，从而使他成为法国古典政治经济学的代表。但由于他的复古思想，以及改良资本主义的政策主张，使他成为小资产阶级经济浪漫主义的奠基人。他反对空想社会主义，不主张生产资料公有制，但因为他替工人阶级辩护，所以马克思称其为小资产阶级社会主义的代表。

西斯蒙第的历史著作有《意大利共和国史》和《法兰西史》，经济著作有《论商业财富》（1803）、《政治经济学新原理》（1819）和《政治经济学研究》（1837）等。

社会就是交换——巴师夏

关键概念

经济和谐论

经济和谐论（EconomicHarmonies）是掩饰资本主义社会阶级矛盾的一种资产阶级庸俗经济学的理论。巴师夏在《经济和谐》一书中，对经济和谐论作了系统的论证。他认为资本主义作为一种“和谐的社会组织”，其根据产生于商品的“交换”，认为任何“交换”都是“互相帮助、互相替代对方工作，相互服务”的过程。这种以对等利益为基础的交换，使整个资本主义社会的分配保持了“和谐性”。土地所有者、资本家、工人都分别通过提供服务，得到地租、利息和工资；并且随着社会生产的发展，各自的收入也会同时增加。为此，在“和谐的社会组织”里，是没有阶级矛盾和阶级冲突的。

经典理论

服务价值论

在巴师夏看来，价值原理存在于人的服务中，其依据是：其一，他认为价值不只是存在于物质里，人的活动绝不能创造物质，而只是彼此提供服务。对于一种服务来说，不管它是否采取物质的形态，它都具有价值。而对一种物质来说，如果人们在出让它时，作出努力而提供了服务，则它是一种有偿的效用，因而具有价值；如果人们不提供服务，则它就是一种无偿效用（如阳光、水、空气等），因而不具有价值。其二，他认为价值也不是存在于效用里，价值始终与所提供的服务成比例，而绝不是与物品的绝对效用成比例。在他看来，效用“不是存在于商品里面的效用，而是指各种服务的相对效用而言”。因此，价值的基础“不是以物的效用为基础，而是以服务的效用为基础”。其三，他认为价值也不是由劳动所决定的。价值不与提供服务的人所付出的劳动或努力成比例，而是与接受服务的人因而节省下来的劳动或努力成比例。这种节约的劳动就是为获得商品的人提供的服务。其四，他认为价值也不是由稀少性决定的。稀少性只能影响价值，而且这种稀少性会使服务变得更加昂贵。最后，巴师夏得出结论：价值只能从交换双方互相提供的服务中产生，它本身并不是一件存在的东西，而是一种关系，即两种服务之间的交换关系。他进一步指出，如果交换是自由的，两种互相交换的服务的价值就是相等的，即交换双方提供对等的服务。既然两种服务的交换总是等价的，这就表明交换是能够实现各阶级利益调和的，整个社会各阶级的利益是和谐的。

服务报酬论

根据巴师夏的意见，劳动就是努力、紧张，工人的努力和紧张或“服务”的报酬就是工资。他认为企业主收入是企业主的劳动，即努力和紧张式“服务”的报酬，而利息则是资本家延缓个人消费而为社会提供资本的“服务”的报酬。

资本规律

巴师夏认为，证明经济和谐的最有力的论据是“资本规律”，即“比例于资本的增加，社会总产品中分配给资本家的那部分产品的绝对量也就会增加，但是相对量却会减少；相反的，分配给劳动者的那部分产品的绝对量和相对量却都会增加”。

大师小传

弗里德里克·巴师夏（Fr6ddficBfistiat，1801—1850）是法国经济学家，“经济和谐论”的首倡者。1801年6月29日生于法国巴约讷附近的一个大商人家庭，他9岁时父母双双去世，但他仍然受到了良好的教育。17岁时，他经教父的介绍阅读了萨伊和亚当·斯密的著作，从此他对经济学产生了兴趣。1825年，他继承了祖父的遗产而成为酿酒业资本家。1830年法国革命开始后，他积极参与社会政治活动，曾任缪格区的法官。1845年，他移居巴黎，曾任自由贸易协会秘书兼办该会所属周刊。1848年二月革命后，他被选人国民议会。1850年，他49岁时，因病在意大利的罗马逝世。

巴师夏是自由贸易思想的热情宣传者，同时也是社会主义思潮的反对者。他赞美资本主义社会是一种和谐的社会，认为社会组织是建立在人类本性的普遍规律之上的。社会就是交换，交换是相互提供服务，两种互相交换的服务决定价值。价值，即服务的尺度就是服务提供者所作的努力的紧张程度和服务接受者所节省的努力的紧张程度。在自由放任下，二者趋于一致。交换以等价为基础，等价交换是公道的交换，这样的社会当然是和谐的。他还认为，随社会进步，社会总产品中分配给资本的部分会减少，分配给劳动的部分会增加，人们的状况会不断改善，社会会更加和谐。