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第四章 道 一粒沙尘一方世界一朵野花一个天堂道 一粒沙尘一方世界（第6页）

学会随心而安，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世间百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执著追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……

当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?凡事不要太过强求。“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?虽不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；虽不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。

随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。

浮生若梦，万事随缘，学道容易得道难，功名如粪土，富贵亦浮云；无相无物，放下一切，失就是得，人生也是一道题，时时处处你都必须舍得；色即是空，空即是色，知足即幸福，随遇而安，随时随地享受快乐；心无旁骛，静若止水，相信自己的价值，只要你有信心，人是锤炼出来的；善恶正反，一念之间；佛常无为，禅悟人生；即心是佛，佛因心得！

生活像一团麻，到处都有解不开的小疙瘩。生活能给我们带来快乐，也能给我们带来无尽烦恼。

哲学家讲过：“生活像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。”什么叫幸福?幸福没有固定标准，而且跟金钱、权力这些无关，甚至相反，因为它只是一种感觉，这种感觉就叫做“知足常乐”。做一个平凡的人，担水劈柴。守住一颗平常心，担水劈柴。正如佛家所言：禅悟之前，担水劈柴：禅悟之后，担水劈柴。没有必要再过分苛求自己、劳累自己，每天保持一种轻松的心态，去享受生活的每一个美好瞬间，岂不更好?正如禅诗所云：

不求名利不求荣，

只去随缘度此生；

一个幻躯能几日，

为他闲事长无明。

禅所谓的“随缘”，是以活泼流转的生命之流，融入万物虚空但不拘泥于虚空，从空境圣境中转身而出，将小我转化为大我，将个体转化成全体，将“满目青山起白云”作为家风，随缘任运，洒脱无拘，使个体生命与宇宙生命合而为一，时间与空间融成一体，至真至美，无拘无束。自然物象成了禅悟者的宇宙生命，个体生命与天地息息相通。这至大至全的我，这至醇至美的道，既有宁静淡远、繁华落尽的静谧之美，又有鸢飞鱼跃、生机勃发的流动之美。

五、放下一切，岸就在当下

南怀瑾先生说，现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。

佛家常劝世人要“活在当下”。何谓“当下”?简单地说，“当下”指的就是你现在正在做的事、你现在所在的地方、现在与你一起工作和生活的人。

“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在当下这些人、事、物上面，全心全意地去接纳、品味、投入和体验这一切。

平常心也就是饿了吃饭，困了睡觉的心。世间的一切都是虚假无常的，认识到这个缘起无常的空性，就能看破放下，放下就会活在当下，修在当下，悟在当下；其实，修行的原因也是让我们直面承担，保持这种平常心罢了，所以说：“平常心就是道”。

一个落难的苦人找到一个老和尚倾诉他的心事。

他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”

老和尚说：“没有什么东西是放不下的。”

他说：“这些事和人，我就偏偏放不下。”

老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。

和尚说：“其实，这个世界上能有什么事是放不下的呢？感觉痛了，你自然就会放下。”

南怀瑾先生认为，一切事情，物来则应，过去不留。能够放下世间一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，一个人才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。

我们每日背负了太多太沉重了，从小到大，装得满脑子的名誉、利益、道德、风尚、摒弃与追逐。可是，纵然功成名就亦负重累累，哪得一日轻松？全部放下固然不容易，求取片刻轻松还是可以的，只与内心对话，闲杂妄念抛脑后。

有一天，一个人来到佛祖面前，问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样快乐？”

佛祖回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”

佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：活在当下。

人们不快乐的原因，不仅仅因为身上的生活压力，还源于对过去的追悔和对未来的担忧。这好比一肩挑了三副担子，如何能不活得累？把过去、未来这两副担子抛开，就会倍感轻松。

佛陀说，放下。人能放下，身心轻松。很多时候，如果我们想获得从容、轻松、自由和解脱，就必须学会放下那些没有意义的东西。可惜，大千世界，充满诱惑；芸芸众生，六根不净。

人们之所以总是会有这样或者那样的麻烦，是因为人们总是生活在过去或者未来，而往往被我们所忽视或者并不予以理会的则是我们生活的“当下”。而一个真正懂得“活在当下”的人便能“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎着痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然的态度来面对人生。

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处寻找快乐。可是走遍千山万水，也没有寻到快乐的踪迹。于是他沮丧地坐在山路旁。

此时正有一农夫背着一大捆柴草从山上走下来。看到富翁坐在那儿，就问他：“你坐在这里干什么啊?”

富翁说：“虽然我是一个人人羡慕的富翁，但是我并不快乐，我在寻找快乐。”

农夫问：“你找到了吗?”

富翁摇了摇头。然后他问农夫：“你知道快乐在哪里吗?”

农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦着汗水说：“我把柴草放下就很快乐啊!”

富翁顿时茅塞顿开：原来放下就是快乐!自己背负那么重的珠宝，担心别人偷抢，害怕遭人暗算，整日忧心忡忡，哪来的快乐?于是，富翁将财宝接济穷人，专做善事，而他的后半生一直生活在快乐中。